什么是场所精神？

场所精神从广义方面可理解为所在地方的地理、气候、风土等自然精神和它所孕育的人文精神;狭义方面则是指景观所在基地的地形地貌等自然条件和历史文化条件的利用及表现。场所：去理论的、生活化的、感觉的（视觉、触觉、听觉、味觉等）。

 扩展资料： 

校园景观规划更注重内外部空间的交融，强调空间的交往性。校园通过环境的景观化处理使校园在满足感官愉悦的同时，可为校内师生提供娱乐、交流、休闲的场所，达到舒缓压力、疏松心理的作用，具有人文韵味的景观还寓教于乐，这是校园的一种文化潜力，亦即校园的“「场所精神」”。

参考资料： 场所精神-百度百科

场所精神是指一系列特征的集中表现，这些特征为某些场所赋予了某种特定的情感或个性。某些场所由于其独特的物理特性或可意象性，或是由于和重要的事件有关，而被视为特殊的或值得记忆的场所。人与场所的情感连带归属和认同。在日常生活里，个人和社区之间，由于个人的经验、记忆和意向，培养了对社区这个场所的深刻附着。扩展资料：著名挪威城市建筑学家诺伯舒兹曾在1979年，提出了“场所精神”的概念。作者诺伯舒兹1926年生于挪威奥斯陆，1949年获得瑞士苏黎士理工学院（ETH）建筑文凭，1952-1953年在哈佛大学。2000年4月辞世。人的基本需求在于体验其生活情境是富有意义的，艺术作品的目的则在于”保存”并传达意义。总之，早期著作的目的在于以具体的建筑观点来认识建筑，目前我仍以为这种目的是最重要的事。今天许多混乱的产生是由于一些人在谈论建筑时东拉西扯所造成的。参考资料：百度百科——场所精神

场所精神：任何独立的存在都有自己的守护神。因此每一个地方都有自己独特而内在的特性和精神,具有自己独特的气氛。场所精神源于拉丁文,表达了罗马时期的一个观念，在建筑现象学中,这个名词被扩展为一个重要的建筑概念。在影响广泛的《存在、空间和建筑》之后,舒尔茨于20世纪70年代末写就《场所精神》一书,成为建筑现象学的代表作。著名挪威城市建筑学家诺伯舒兹（CHRISTIANNORBERG－SCHULZ）曾在1979年，提出了“场所精神”（GENIUSLOCI）的概念。在他的《场所精神——迈向建筑现象学》这本书中，诺伯舒兹提到早在古罗马时代便有“场所精神”这么一个说法。古罗马人认为，所有独立的本体，包括人与场所，都有其“守护神灵”陪伴其一生，同时也决定其特性和本质。拓展资料：场所:大体上认为是由空间和性格(CHARACTER)组成,即有性格的空间.空间即构成场所的(THINGS)的三维组织;性格即所有的(THINGS)所构成的氛围或真实空间(CONCRETESPACE).

场所精神是指一系列特征的集中表现，这些特征为某些场所赋予了某种特定的情感或个性。某些场所由于其独特的物理特性或可意象性（imagability），或是由于和重要的真实事件或神话事件有关，而被视为特殊的或值得记忆的场所。人与场所的情感连带归属和认同。在日常生活里，个人和社区之间，由于个人的经验、记忆和意向，培养了对社区这个场所的深刻附着。这种依附最显著的是对家的依附，一个人在家里是觉得最舒服不过的（inplace）1985）比较密切的场所，社区能够给人一种家的感觉，一些历史悠久的社区还是人们世代生活的场所，因此这里的人们对于社区的依恋已经达到根深蒂固的地步。扩展资料：场所精神主要目的在于探究建筑精神上的涵意而非实用上的层面，尽管这二者之间有密切的关联。该书也强调“环境对人的影响，意味着建筑的目的超越了早期机能主义所给予的定义”。因此对知觉和象征性加以透彻的探讨，同时强调人不能仅由科学的理解获得一个立足点。人需要象征性的东西，也就是“表达生活情境”的艺术作品。本书仍主张艺术作品的概念系生活情境的“具现”。人的基本需求在于体验其生活情境是富有意义的，艺术作品的目的则在于“保存”并传达意义。参考资料来源：百度百科——场所感

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