天行健君子以自强不息啥意思

来源:网络 作者:△ 落殇.  更新 :2022-12-03 03:07

天行健君子以自强不息啥意思

天行健,君子以自强不息此句话出自《易经》天及指自然形容天的运动的很强健,对于君子来说也应该如同天一样,对于处世应该永不放弃,自我追求人生的进步,自我的发奋向上,即使艰难险阻,也要不屈不挠。

天行健,君子以自强不息此句话出自《易经》天及指自然形容天的运动的很强健,对于君子来说也应该如同天一样,对于处世应该永不放弃,自我追求人生的进步,自我的发奋向上,即使艰难险阻,也要不屈不挠。

很高兴回答2113你的问题。

天行健,君子5261以自强不息,语出周文王姬昌《4102周易》。意思是:宇宙不停运1653转,人应效法天地,永远不断地前进。

作品名称

天行健,君子以自强不息

外文名称

Asnature'smovementisevervigorous,somustagentlemanceaselesslystrivealong.

创作年代

商朝

作品出处

《周易》

文学体裁

文言文

作    者

周文王姬昌

下    句

地势坤,君子以厚德载物

目录

1 语句释义

2 词语全文

3 语句出处

语句释义

天行健,君子以自强不息

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“天行健,君子以自强不息”,下句是“地势坤,君子以厚德载物”。清华校训,两句意谓:天(即自然)的运动刚强劲健,相应的,君子处事,也应像天一样,自我力求进步,刚毅坚卓,发奋图强,不可懒惰成性;大地吸收阳光滋润万物,君子应增厚美德,以身作则。可以这样译为:君子应该像天体一样运行不息;如果你是君子,度量要像大地一样,没有任何东西不能包容。

君子法上天刚健、运转不息之象,而自强不息,进德修业,永不停止。《易传》象曰:“天行健,君子以自强不息。”

词语全文

“天行健,君子以自强不息。”(乾卦)

“地势坤,君子以厚德载物。”(坤卦)

语句出处

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范传福书法

这个句子出自孔子为《周易》写的《象传》。象传,分为大象、小象。大象是解释卦象立义的,小象是解释六爻辞的。这个句子,分别出自乾坤两卦的“大象”。

(乾卦)象曰:天行健,君子以自强不息;(坤卦)象曰:地势坤,君子以厚德载物。

清华大学校训即为:“自强不息,厚德载物”乃是引用。

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《周易》:"天行健,2113君子以自强不息。5261地势4102坤,君子以厚德载物。"这里的以是指1653"用"的意思,总体意思是君子要懂得顺应天道,懂得承载包容。出处这个句子出自孔子为《周易》写的《象传》。象传,既是解释天行健,君子以自强不息卦象立义的。  (乾卦)象曰:天行健,君子以自强不息;(坤卦)象曰:地势坤,君子以厚德载物。《周易》上句“天行健,君子以自强不息”流传更广。但两千年来,知者多,能解者少。然而,在学术界仍有不同的解释,似乎还没有公认的正确训解。  比较通俗的解释(参考):天的运行康泰良好,君子应该效仿天而自强不息;地的形势取法坤相,君子应该效仿地而厚德载物。注:坤相,其义为“顺承”。清华大学校训即为:“自强不息,厚德载物。”乃是引用此处。释义“天行健,君子以自强不息”,下句是“地势坤,君子以厚德载物”,清华校训,两句意谓:天(即自然)的运动刚强劲健,相应地,君子处世,也应像天一样,自我力求进步,刚毅坚卓,发愤图强,永不停息;大地的气势厚实和顺,君子应增厚美德,容载万物。可以这样译为:君子应该像天宇一样运行不息,即使颠沛流离,也不屈不挠;如果你是君子,接物度量要像大地一样,没有任何东西不能承载。君子法上天刚健、运转不息之象,从而自强不息,进德修业,永不停止。《周易.乾》象曰:“天行健,君子以自强不息。”运用在2004年审核通过的人教版语文书第10册(即五年级下册)的回顾·拓展二的日积月累中出现。读音tiānxíngjiàn,jūnzǐyǐzìqiángbùxī

“天行健,君子以自强不息2113”意思是:天5261(即自然)的运动刚强劲健,相应的,君子4102处事,也应像天一样,自我1653力求进步,刚毅坚卓,发奋图强。

这句话引入更深的意思就是:宇宙不停运转,人应效法天地,永远不断的前进

这句话完整的语句是:天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。这句话现在是清华大学的校训

扩展资料:

“天行健,君子以自强不息”这句话出自《周易》。《周易》即《易经》,《三易》之一(另有观点:认为易经即三易,而非周易),是传统经典之一,相传系周文王姬昌所作,内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻,卦和爻各有说明(卦辞、爻辞),作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念,讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇,统称《十翼》》,相传为孔子所撰。

春秋时期,官学开始逐渐演变为民间私学。易学前后相因,递变发展,百家之学兴,易学乃随之发生分化。自孔子赞易以后,《周易》被儒门奉为儒门圣典,六经之首。儒门之外,有两支易学与儒门易并列发展:一为旧势力仍存在的筮术易;另一为老子的道家易,易学开始分为三支。

参考资料:百度百科-周易

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