曾益其所不能的益什么意思怎么翻译(生于忧患死于安乐翻译)

来源:网络 作者:极炫✘罪恶  更新 :2023-02-27 03:33

最佳答案曾益其所不能的益翻译为增加,整句话的意思是增加他所不具备的能力

曾益其所不能的益翻译为增加,整句话的意思是提升他所不具备的能力。“曾益其所不”出自《孟子·告子下》中《生在忧患死于安乐》一文,《孟子》为战国中期孟子以及徒弟万章、公孙丑等著。这篇包含政治、战争、财政税收等多方面的治国难题,也包含教育、历史、品德修养等方面的知识。

曾益其所不能的益什么意思怎么翻译(生于忧患死于安乐翻译)

生在忧患死于安乐原文

孟子曰:“舜发于畎亩当中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐当中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。故天将降大任因此人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。人恒过,随后能改;困于心,衡于虑,然后作;征于色,发于声,然后喻。入则无法家拂士,出则无敌海外病人,国恒亡。然后知生在忧患,而死于安乐也。”

生在忧患死于安乐翻译

孟子说:“舜从田间劳动中成长起来,傅说从筑墙的工作中被选拔出来,胶鬲被选拔于鱼盐的买卖当中,管仲被提拔于犯人的位置上,孙叔敖从海滩被发现,百里奚从市场上被选拔。因此,上天即将把重大重任着陆到某人身上,一定要先让他的意志遭受磨炼,使他的筋骨遭受疲劳,使他的身体忍饥挨饿,让他深受穷苦之苦,办事总是不能成功。这样来振动他的心志,坚毅他的性格,增长他的才能。人总是要定期做错事,之后才能纠正错误。心气郁积,殚思极虑,之后才能奋进而起;显出在面色上,表述在声音中,之后才能被人掌握。一个国家,内没有守法的大臣和辅助的贤士,外没有敌对国家的忧患,往往容易亡国。从而可以知道,忧患让人存活,安逸享乐却足够让人败亡。”

生在忧患死于安乐注解

1.忧患:忧虑祸端。安宁:安逸享乐。

2.畎(quǎn)亩:田里,农田。

3.傅说(yuè):殷武丁时人,曾为刑徒,在傅险筑墙,后被武丁发觉,举用为相。

4.版筑:一种筑墙工作,在二块墙版中,填入土壤压实。

5.胶鬲(gé):殷纣王时人,曾以售卖鱼、盐谋生,周文王将他举荐给纣,后辅助周武王。

6.管夷吾:管仲。士:这里指狱囚管理者。当初齐桓公和公子纠争夺君位,公子纠失败后,管仲随他一起逃往鲁国,齐桓公知道他贤良,所以要求鲁君杀死公子纠,而把管仲押回自己处理。鲁君因此派狱囚管理者押管仲归国,结果齐桓公用管仲为丞相。

7.孙叔敖:是春秋时楚国的隐者,归隐海滩,被楚王发觉后任为令尹(丞相)。

8.百里奚举于市:春秋时的贤人百里奚,沦落在楚国,秦穆公用五张羊皮的价钱将他买回,任为丞相,所以“举于市”。

9.曾:同“增”。

10.衡:通“横”,指横塞。

11.征:表现,表现。

12.法家拂士:法家,有纲纪的大臣;拂,以借为“弼”,辅助;拂士即辅助的贤士。

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生在忧患死于安乐鉴赏

孟子所举的例子是舜帝、傅说、胶鬲、管仲、孙叔敖、百里奚六人。其实,为人所熟知的,也有姜子牙的故事。所谓“天将降大任于是人也,必先苦其心志……”,变成《孟子》最著名的章节之一,后代常引以为座右铭,鼓励无数志士仁人在逆境中奋起。其思想基础是一种至高无上的英雄观念和浓郁的生命不幸观念,一种崇高的献身精神。是对生命悲伤的认可以及对艰苦奋斗而获致胜利的精神的发扬。

提到生在忧患死于安乐,太史公说得对:

周文王被拘羑里而演《周易》,孔子困陈蔡而编《春秋》,屈原遭放逐而赋《离骚》,左丘明失明而写《国语》,孙膑脚残而著《兵法》,吕不韦迁蜀地冲出《吕览》,韩非子被秦朝囚有《说难》、《孤愤》,《诗经》三百篇,大多都是发愤所做。

之所以如此,正是因为他们身处逆境的忧患当中,心气郁积,奋进而起,置之死地而后生的原因。

对于死于安乐者,历代昏庸之君,荒淫逸乐而身死国亡,其例更是数不胜数。

因此,对人的一生而言,挫折和忧患不一定是坏事。生命说到底是一种感受。因此,对挫折和忧患的感受倒通常是人生的一笔精神财富。当你回首过往时,能够自豪而高兴的说:“一切都经历过了,一切都过来了!”这样的人生,是否比那些一帆风顺,没有经过什么磨难,没有什么特别感受的人生要丰富得多,因此也有价值得多呢?

主题思想

和孔子一样,孟子也曾带领学生游览魏、齐、宋、鲁、滕、薛等国,并一度担任过齐宣王的客卿。由于他的政治主张也和孔子的一样不被器重,因此便返回故乡聚徒授课,和学生万章等人著书立说,《孟子》就是在这样的状况下诞生的。

作者介绍

孟子,名轲,字子舆,邹国(今山东邹城东南)人。战国时期思想家、教育家、教育家,是孔子以后、荀子以前的儒家学派的代表人物,与孔子并称“孔孟”。孟子宣扬“仁政”,最早提出“民贵君轻”观念,被韩愈列入秦代儒家传承孔子“道统”的人物,元朝追封为“亚圣”。

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