子路曾皙冉有公西华侍坐原文及翻译(子路、曾皙、冉有、公西华侍坐)

全文

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。

月子：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则缘何哉?”

子路率尔但对曰：“千乘之国，摄乎强国中间，加上以师旅，因之以饥馑;由也为此，比及三年，可让有勇，且知方也。”

夫子哂之。

“求，尔何如?”

对曰：“方六七十，如五六十，求也为此，比及三年，可让足民。与其礼乐，以俟君子。”

“赤，尔何如?”

对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙的事，如会与，端章甫，愿为小相焉。”

“点，尔何如?”

鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”

月子：“何伤乎?亦各言其志也!”

曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”

夫子喟然叹曰：“吾与点也。”

三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如?”

月子：“亦各言其志也已矣!”

曰：“夫子何哂由也?”

曰：“为国以礼，其言不许，是故哂之。”

“唯求则非邦也和?”

“安见方六七十，如五六十并非邦也者?”

“唯赤则非邦也和?”

“宗庙会与，非诸侯而何?赤也为此小，孰能为此大?”

翻译

子路、曾皙、冉有、公西华四人在孔子近旁陪坐。

孔子说：“由于我年龄比你们大一点，你们不要凭这个原因就不敢说话了。大家平日说：‘(他人)不了解我 !’倘若有人掌握大家， 那样(大家)准备怎么做呢?”

子路急遽而不加考虑地回答说：“一个拥有一千辆兵车的中等诸侯王，夹在几个大国中间，加上有部队来进攻它，下面还有饥荒;如果让我整治这一国家，直到三年后，就能使人有护卫国家的勇气， 并且明白符合礼义的做事准则。”

孔子对着他微微一笑。

“冉有，你怎么样?”

冉有回答说：“ 一个纵横六七十里或是五六十里的国家，如果让我去整治，直到三年后，就能使老百姓富裕下去。对于礼乐教化，自己能力是不够的，那就得等候君子来实行了。"

“公西华 ，你怎么样?”

公西华回答说：“我不敢说我能胜任，但想要在这方面学习。宗庙祭祀工作，或者诸侯会盟及朝见 君王时 ，我愿衣着礼服， 戴上礼帽，做一个小相。”

“曾皙，你怎么样?”

曾皙弹瑟的声响逐渐稀少出来，铿的一声，放下瑟站起身来 ，回答说： “我和他们三人的才能不一样。"

孔子说："那有什么关系呢 ?也不过是分别说自己的志向而已。”

曾皙回答说:“暮春时节，春天的衣服早已穿定了，(我与)五六个成人，六七名少年，在沂水淋浴后，在舞雩台上吹吹风，唱起歌回家。”

孔子长叹一声说 ：“我赞成曾皙啊。”

子路、冉有、公西华都出去了，曾皙最终走。曾皙问孔子：“她们三位得话如何?”

孔子说：“也不过是分别谈谈自己的志向而已!”

曾皙说：“您为什么笑子路呢?”

孔子说：“施政得用礼，可是他(子路)得话毫不礼让，因此我笑他。”

“难道冉有说的不是国家的事吗?”

“如何看出纵横六七十里或五六十里的地方就不是国家呢?”

“难道公西华所说的不是国家大事吗?”

“宗庙祭祀、诸侯会盟和朝见君王，不是诸侯的事又是什么呢?假如公西华只有给诸侯做一个小相，那样谁又能做大相呢?”

子路曾皙冉有公西华侍坐注解

1.侍坐：这里指执徒弟之礼，服侍教师而坐。

2.以吾一日长乎尔：以， 由于；长，年老；毋吾以也：吾，作“以 ”的宾语，在否定句 中代词宾语前置；以，同“已”， 是“止”的意味。一说这儿的 “以”是动;毋，不必。

3.居则曰：(大家)平日说。 居，平日，平常。

4.不吾知：即"不知吾"，不了解我。

5.则：连 词，那样 ，就。

6.缘何：用哪种(去实现自己的理想)。以，动词，用。

7.率尔： 急遽而不加考虑的模样。尔， 等同于 “然”，……的模样。

8.千乘之国：有一千辆兵车的诸侯王。在春秋后期 ，千乘之国是中等国家。乘：兵车。古时一车四马为一乘。春秋时，一辆兵车配甲士3人，步卒72人。

9.摄乎强国中间 ：摄，夹处；乎：于，在。

10.加上以师旅：有(他国的)部队来进攻它；加，加在墙上;师旅，指部队，此专指入侵的军队。古时两千五百人为一师，五百人为一旅。

11.因之以饥馑：连续出来(中国) 还有饥荒。因，延续;饥馑，特指饥荒。

12.为此：整治这一国家。为，治。

13.比及： 直到。

14.且：连词，而且。

15.方：符合礼仪的做事准则。

16.哂 (shěn)：笑容 ，这儿有点讽刺。

17.方：见方，纵横。计量面积术语，多用于计量土地。

18.如 ：连词，表挑选，或是。

19.足：使动用法，使……富裕。

20.如 ：连词，或是。表提到另一话题，作“对于”讲。

21.其：那。

22.以：把。后面省宾语“之”。

23.俟：等候。

24.能：动词，能做到，担任。

25.焉：这儿作指示代词兼语气词，指代下面“小相”这类工作。

26.如：连词，或是。

27.会：诸侯会盟。

28.同：诸侯一同朝见君王。

29.端：古代的一种礼服。

30.章甫：古代的一种礼帽。这儿全是名词作为动词，指的是“衣着礼服，戴上礼帽”。

31.愿：想要。

32.相：在祭拜、会盟或朝见君王时组织赞礼和司仪得人。

33.焉：兼词，因此，在各种场所里。

34.鼓：弹。

35.瑟：古乐器。

36.希：同“稀”，稀少，这儿指鼓瑟的声响已进入尾声。

37.舍：放下。

38.作：立起来，站起身。

39.撰：才具，才能。

40.伤：防碍。

41.乎：语气词，呢。

42.莫春者，春服既成：莫春：指农历三月;莫，通“暮”;既：副词，早已。

43.冠：古时男人二十岁为成年，束发加冠。

44.冠者 五六人，童六七人：几个成人 ，几个孩子;五 六，六七， 全是虚数。

45.喟然：哀叹的模样。

46.与：赞同。

47.后：动词，后出。

48.夫子何哂由也：何，为何。

49.为国以礼，其言不许：得用礼来整治国家，可他讲话却不知谦逊。以：介词。靠， 用;让：谦让，谦虚。

50.唯求则非邦也和：唯，难道;邦：国家，这是指国家大事;与，同“欤”，疑惑语气词。

子路曾皙冉有公西华侍坐鉴赏

文章纪录是指孔子和子路、曾皙、冉有、公西华这四个徒弟“言志”的一段话。生动再现了孔子与学生一起畅谈理想的情况。子路的草率急躁，冉有的谦逊，公西华的婉转曲致，曾皙的高雅平静，给人带来极为深刻的印象。是一段易读性极强的文章。

主题思想

子路曾皙冉有公西华侍坐源于《论语》。《论语》是孔门弟子团体智慧的结晶，早在春秋后期孔子设坛授课阶段，《论语》主体内容就已初创立成;孔子过世之后，它的徒弟和再传弟子代代传授他的言论，并逐步把这些口头记诵的语录言行记下来，因而称为“论”;《论语》关键记述孔子以及弟子的言行，因而称为“语”。

作者介绍

孔子(公元551年-公元479年4月11日)，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑(今山东省曲阜市)人，籍贯宋国栗邑(今河南省夏邑县)，我国古代伟大的思想家、思想家、教育家，儒家学派创始人、“大成至圣先师”。

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