陀思妥耶夫斯基_陀思妥耶夫斯基简介(陀思妥耶夫斯基)

陀思妥耶夫斯基(Dostoevsky)简介

“人们称我为心理学家。不，我只是更高意义上的现实主义者，也就是描绘人类心灵的全部深度。”

陀思妥耶夫斯基文集总序(节选)

文|陈申

在俄罗斯文学殿堂里，几乎所有走在前列的诗人或作家都是烈士。拉迪什切夫、普希金、莱蒙托夫、赫尔岑、奥加列夫、屠格涅夫、萨尔蒂科夫-舍德林、科罗连科:他们的命运是自杀、谋杀、监禁、贬谪、流放、流放。最幸运的人(如别林斯基)早早死去，以免被监禁。列夫·托尔斯泰因为名声在外而幸免于难，但也受到秘密监视，以至于被逐出教会，被教会列为定期诅咒的对象。在这场文学灾难的历史中，陀思妥耶夫斯基的形象非常突出。像后来的车尔尼雪夫斯基一样，他被判死刑。在他被处死之前，沙皇赦免了他——强迫劳动，然后是私人或流放。如果车尔尼雪夫斯基忠贞不屈，成为“文学界的普罗米修斯”(普列汉诺夫)，陀思妥耶夫斯基将被秘密监视终身，尽管他毫不犹豫地妥协。这些政治迫害极大地动摇了他的世界观。人们称他为“残酷的天才”(米哈伊洛夫斯基)或“病态的天才”(卢纳查尔斯基)。我觉得他是个扭曲的天才。

阿尔多·米哈伊洛维奇·陀思妥耶夫斯基(1821-1881)出生于一个军医家庭。父亲晋升为8级公务员，得到了贵族身份，买了两个小农庄。这是一个暴力、任性、霸道、冷酷的男人。他的妻子Maffeniechayeva(作者的母亲)善良贤惠。她因为受不了他的嫉妒和折磨而早逝。而他本人，据说在田庄上虐待农民，在田里被他们打死(有一个说可能是被打死的，死于中风)。

费奥多虽然热爱文学，但由于父亲的不服从，他于1838年1月进入了军事工程学校。那时，他沉迷于思考。在当时写给哥哥米哈伊尔的信中，可以看出他已经在思考人生的意义了。因为他当时只能“无休止地过着悠闲的生活”，所以他觉得“活着没有希望是可悲的”。这是一个长期向往天空的少年的烦恼。在信中，他还表达了对自由的向往:“我只有一个目标:自由。我可以为此牺牲一切”。在同一封信中，他写道:“人是一个秘密，所以我们应该看透它。如果我一辈子都在猜测这个秘密，那就不要浪费时间了。我正在研究这个秘密。因为我想成为一个人。”可以看出他当时已经在探索自己心灵的秘密了，而从“人是秘密”这句话可以知道他当时是一个心灵复杂的人。

陀思妥耶夫斯基的爱好一直是文学。他年轻时就间接和直接接触了俄罗斯文学和西欧文学。现在在学校，夜深人静时，他如饥似渴地阅读西欧文学，并开始写作。

毕业后分配到“军事工程制图室”，他觉得没意思。他坚信自己是“诗人，不是工程师”。第二年，他退休了，投身于文学工作。他早期受感伤主义影响，但更沉迷于浪漫主义。工科学校写的两个悲剧片段是浪漫主义作品(没有保存下来)。此时，他退休后翻译出版了巴尔扎克的小说《欧热妮·葛朗台》。有评论认为，这意味着他转向了现实主义。事实上，早在1838年8月9日，他在给哥哥的信中，就谈到要阅读巴尔扎克关于Youyou.com的几乎所有著作，称赞巴尔扎克的伟大，并说他笔下的人物是“世界理性的产物”。可见，陀思妥耶夫斯基读巴尔扎克的作品是通过研究“人的心灵”中的人格及其形成来研究“人与生活”的。他转向现实主义是他痴迷于研究巴尔扎克的结果，《欧热妮·葛朗台》的翻译只是其表现之一。不久之后，他写了他的之一部小说《穷人》。

木匠胡同的陀思妥耶夫斯基雕像

(位于俄罗斯圣彼得堡塞纳亚广场附近)

《穷人》写完后，他的同学、崭露头角的作家德格里斯·戈罗维奇(当时和他住在一起)把手稿寄给了出版商、诗人涅克拉索夫。后者非常感激。晚上，他和格里戈罗维奇轮流津津有味地读完这本七印本的小说，黎明时分他们去见作者。然后涅克拉索夫把手稿拿给评论家别林斯基说:“又出现了一个尼古拉·果戈理！”别林斯基也一口气看完，称赞这位25岁的作家是“天才”。当这位作家第二天去拜访他时，他预言这位作家会成为一位“伟大的作家”。别林斯基是当时俄国批评的权威，深受他的赏识。陀思妥耶夫斯基真的受宠若惊。他晚年回忆说，“那是我一生中最美好的时刻。”这颗新星迅速而耀眼地出现了。

当时的俄罗斯文坛，普希金和莱蒙托夫都已经死亡，只有屠格涅夫这样的后起之秀闪烁着微弱的光芒。文学园地里的老将军、老盟友尼古拉·果戈理成了“另一个尼古拉·果戈理”，这实在出乎陀思妥耶夫斯基本人的意料:“我真的有那么伟大吗？”然而，面对赞美，他有点陶醉，被高估了，甚至说别林斯基等人发现“我远远领先于尼古拉·果戈理”。据女作家阿亚班耶娃说，他非常自负，以至于别林斯基身边的作家“在闲聊中用带刺的话”来 *** 他，其中屠格涅夫还写过一首玩世不恭的打油诗《给陀思妥耶夫斯基》。陀思妥耶夫斯基受不了他们谦恭的态度，经常和他们争论。加深这种裂痕的是他的小说《阿凡达》(旧译《双重人格或同一外貌》等。)，为自己的创新自得其乐，也没有得到别林斯基应有的评价。这里的问题在于他们对文艺的不同看法，对文学使命的不同看法。别林斯基要求文艺反映社会生活，揭露社会矛盾，从而推动社会的改革和发展。当时，陀思妥耶夫斯基首先追求的是艺术创新——致力于探索人物的内心世界。这种倾向在《穷人》中一直是他的重点，但在《阿凡达》中更为突出，尤其是后来的涅茨万诺娃，所以别林斯基对他渐渐失望。后来的发展显示了他和别林斯基在社会思想上的巨大差异:一个是基督教和空社会主义的信徒，一个是罗伯斯庇尔的激进崇拜者。因此，没过多久，他就和别林斯基身边的作家甚至评论家分手了。

从此，他的命运发生了悲剧性的“急转弯”——从顺境到逆境。

…………

陀思妥耶夫斯基作为19世纪现实主义的庙堂大军之一，虽然没有像世纪之交的列夫·托尔斯泰那样长命百岁，但他却走在了潮流的前面，预示着20世纪现代主义文学的到来。他被许多现代主义作家视为“导师”并非偶然，他的小说引起了他们的强烈共鸣。但是，具体而言，他们所共鸣、接受或吸收的东西是不一样的，不同的观点因人而异。有些只是小细节，比如普鲁斯特欣赏的似乎是构成他创作魅力的单调重复的特征:比如娜斯塔莎和格鲁申卡有着神秘的表情，她们可爱的面孔会突然变化，虽然千变万化，但她们仍然是同一类女性；还有《罪与罚》中的凶宅，《 *** 》中的阴森凶宅，两者同样精彩。有些作家触及了思想内容。比如纪德欣赏善与恶的同一性，对立情绪的共存与“同步”。卡夫卡深切同情个体在不公正、敌对的社会中的存在，以及孤独感和疏离感。他的《变形记》受到了《地下室笔记》的启发。加缪对作品中提出的“荒谬的问题”产生了共鸣，如果说加缪年轻时热爱伊凡对上帝的不服从，后来又肯定这个“导师”拒绝接受革命手段(为社会正义而战)。萨罗引用了他的“一种倾向”，把人物写成同一个调子；把“有血有肉的人的‘类型’”改成“简单的概念之类的东西，带有一些尚未挖掘出内心状态的人”……这些东西，都可以说是各有所需，从各自的文学或政治观点出发，有的是为自己的创作流派量身定做的。但在我看来，这个“导师”之所以被他们认可，主要在于他的创作中有他们思想上和审美上都喜欢的东西。

《罪与罚》中“C胡同”附近的干草市场

“七月初，天热，热气腾腾。晚上，一个年轻人从他的房间里走出来——这是他转租给C胡同的二房东。他来到街上，然后慢慢地走着，好像在犹豫，走向K桥。”

首先，在意识形态上，陀思妥耶夫斯基被称为俄罗斯“最杰出的存在主义者”，被视为列舍斯托夫和尼亚贝尔加耶夫的“精神”之父。美国的考夫曼在其专著《存在主义》中将他列为存在主义的先驱之一。这些观点显然被夸大了，但陀思妥耶夫斯基确实与存在主义有思想上的联系。最重要的是，他不仅提出了世界上人的命运、人存在的意义、个人与社会的冲突等问题。，喜欢存在主义者，但也认为解决方案相当相似。众所周知，根据启蒙思想家和19世纪主要思想家的人道主义观念，个人的命运是通过社会、国家和人类的利益的棱镜来观察的，人的存在和生命的意义是与社会福利和社会发展的目的联系在一起的。陀思妥耶夫斯基认为，如果一个人不在历史的进程中考虑自己的命运，历史就不可能有其意义和目的。他问社会进步是否人道，是否可以用一个人的命运来判断。他没有考虑到社会进步不应该忽视每个人的命运，但问题是:当两者发生矛盾时(比如在社会革命中)，当然应该首先重视大多数人的命运。但陀思妥耶夫斯基认为首先要考虑的应该是个人的命运(上面《反叛》一章中关于建造造福人类的建筑的意见就是一例)。虽然这和存在主义者完全把个人、集体、社会对立起来有一段距离，但也不远了。存在主义对现代主义作家影响很大，个人与社会的对立几乎是现代主义作家的“共识”。所以陀思妥耶夫斯基的思想让现代主义作家感到亲切。

在他的作品中，《地下室的笔记》最受现代主义作家的推崇。这不仅是因为极端的利己主义对他们有一种“先赢得我的心”的感觉；也有“地下室人”，他们“既非小人也非君子”，符合他们的“人”的概念。这种“非主角”(“一些非主角特征的 *** ”)为现代主义者摧毁自己的性格打开了道路。在这个展现灵魂“地下室”的前奏之后，他的创作主要围绕着他的双重人格人物展开，并进一步窥视内心世界的黑暗深渊。对于这一点，现代主义者是如何惊叹的，维武尔夫说得很生动，很有代表性。她生动而夸张地说，陀思妥耶夫斯基“被折磨”的灵魂“倾诉、揭露和忏悔，从我们身体和神经的伤口中拖出在我们心中沙滩上爬行的无法辨认的罪恶”；他还说，他笔下的人物“同时是反派和圣人”，“他们的行为既美好又卑鄙”，“没有我们过去说的善恶分明的界限。”这种说法完全是夸大其词，不真实的。现代主义者描写的人格分裂的人物，也是按照这个模式来写，按照这个观点来理解。与此相关，评论家瓦亚基尔波金说:陀思妥耶夫斯基笔下的人物“为了检验他们的思想而从事一种‘犯罪’和‘实验’，这不是犯罪，也不是慈善”；从拉斯柯尔尼科夫，他使人物“罪人”不是在刑事意义上，而是在哲学意义上。这种解释并非没有根据，但难免有些夸张。虽然这里的基尔波金不是指彼得·维霍·文斯基、斯麦尔·雅科夫，也不一定指斯维·里加洛夫、斯塔夫罗金(杀害跛脚妇女等。)，但是，是拉斯柯尔尼科夫杀了高利贷者，就其之一动机(不是拿破仑的思想)而言，应该说是犯罪。伊万·卡拉·马佐夫的意识形态弑父在本质上也是犯罪。但基尔波金对谋杀动机的理解，如拉斯柯尔尼科夫的拿破仑思想、斯塔夫罗金(在一定程度上)的确与现代派杀人犯(如萨特的艾罗斯·特拉特、加缪的莫尔索等)一致。).他们都是“哲学杀人犯”而不是犯罪杀人犯。

陀思妥耶夫斯基故居已改为陀思妥耶夫斯基酒店。

其次，就美学而言，勒格罗斯曼在分析《青春》时表示，陀思妥耶夫斯基的“特殊而复杂的风格”之所以出现在他的后期作品中，是因为他孜孜不倦的创新，这预示着“现代艺术派”的出现。他说:“在最后一个时期，他特别喜欢作品结构的矛盾甚至‘怪诞’。他想“让读者自己动脑筋”，而不是简明易懂。他“声称自己有权创造一种特殊的、困难的、复杂的、巧妙的甚至超自然的风格”。这非常接近现代主义诗学。米弗里德·连吉尔认为，陀思妥耶夫斯基后期肯定了美与和谐，但他在作品中却远离了这些艺术理想。这是因为他的当代特征是“丑”、“乱”以及大量的恶和痛苦。为了表现这些生活内容，他寻求一些不同于荷马和拉斐尔的新的美学规律、形式和方法。

另一位研究人员Arkhipova对此进行了充分的讨论。她说:“...陀思妥耶夫斯基认为艺术家——创新者的基本特征是:预见天赋，大胆描写传统作家不敢描写的那些生活方面。在1877年的《作家日记》中，他写道...如果在前期已经存在的混乱的社会生活中，尤其是现在，很可能连具有莎士比亚神韵的艺术家都无法从中找出正常的规律和主导线索，那么至少应该有人澄清哪怕是这种混乱的一部分，哪怕他们并不幻想找到主导线索？主要问题是，似乎根本没人关心这个，好像对最伟大的艺术家来说还为时过早。陀思妥耶夫斯基...在这里，很明显，他和冈查罗夫争论他自己的观点。他确信，一个带着新的成就来到这个世界的真正的诗人，一定要澄清‘这个烂摊子’。似乎他在这里预言了描写不和谐、不和谐是可以看到的未来艺术命运，也正是凭借这一点预见和预言了20世纪的审美追求。与此相关的还有陀思妥耶夫斯基的一种信仰。描写丑，‘对生活的否定’(用别林斯基的话说)，作家坚决不放(指生活)。——Quoter)分为‘崇高’和‘卑微’，悲剧和喜剧。很明显，这是他的美学创新，让当代批评家们深恶痛绝。他们认为陀思妥耶夫斯基是一个不道德的作家，他喜欢一切放荡的生活。陀思妥耶夫斯基按照以前的标准严肃地描写了生活的卑劣习惯和‘微不足道’的人。同时，他也不怕贬低传统的‘崇高的东西’。在这里，研究者充分论证了陀思妥耶夫斯基敢于真实地描写生活中的混乱和丑恶现象，并由此形成丑恶美学的意义。可以说，在这一点上，陀思妥耶夫斯基开创了现代主义美学。

当然，我们绝不能把陀思妥耶夫斯基等同于现代主义，不分主次。不要！尽管有这些类似于现代主义的艺术创新，但总体而言，陀思妥耶夫斯基一直是一位伟大的现实主义作家，他的许多伟大作品将永远是19世纪俄罗斯乃至全世界现实主义文学的典范。

陀思妥耶夫斯基是一个悲剧人物。年轻的时候，他受到了别林斯基的影响，后来他加入了彼得拉舍夫斯基集团，成为了傅立叶的追随者-空一个社会主义者，但他一生中最热切的追求还是他的创作生涯。如前所述，在1849年被捕之初写给哥哥的信中，他说他的信仰彻底动摇了，但同时又坚定地说，“只要我还能写作，我宁愿被监禁十五年。”他在晚年(1877年)的一封信中说，早在十六岁时，他就确信自己“迟早会登上[文学]舞台”，他“心中似乎有一团火”，他“坚信未来是我的，我是未来的唯一主人”。然而，正如lunacharski所说，“专制 *** 给予他的打击使他处于这样一种境地，他不得不真诚地开展一项复杂而细致的工作，以通过适应黑暗的现实来拯救自己和他的才能”。即使他能从事创作，“他也从来没有在他身上“调和过各种倾向之间的矛盾”，也不可能。他幻想着黄金时代，但拒绝了到达黄金时代的唯一途径——社会主义革命。他的心一生都在挣扎。所以，一方面，他的“更高贵的保护者”既利用他，又“不能完全信任他”。另一方面，“他的同时代人对他持双重态度”。我们认为，陀思妥耶夫斯基无疑是一个天才作家，但他是一个扭曲的天才。卢纳查尔斯基非常严肃地说:“我们...应该尽力强调，如果我们应该学习陀思妥耶夫斯基的作品，那么我们无论如何也不能学习陀思妥耶夫斯基。“我们还要极力强调，必须从主客观两方面考虑陀思妥耶夫斯基存在的各种复杂原因和因素，仔细区分他创作中的精华和糟粕，分析性地接受陀思妥耶夫斯基宝贵的文学遗产！

从19世纪末到20世纪初，费米·陀思妥耶夫斯基在世界文坛一直占据着突出的地位。他不仅与莎士比亚、巴尔扎克等伟大作家并列，而且给读者和研究者留下了特别深刻的印象。在中国，从20世纪初(1918年前后)开始引进他，至今已近百年。

以前的译本一般没有对每部作品的详细说明(介绍作者的写作动机、构思、写作和修改过程，以及国内外评论家的反应等。)和详细的评论(虽然，这两个几乎是中国所有外国文学作品汉译的通病)，不利于我们读者和研究者全面深入地探讨和探究这位思想和创作都极其复杂和矛盾的伟大作家。非常遗憾。本出版物填补了这一空空白。

这本书的大部分译者也持严肃态度。特别是负责翻译《作家日记》的张宇和张，负责《书信集》的朱和岳，由于原文量大，内容重复或无意义，只能选择翻译。在翻译之前，他们必须研究整本书，进行比较和选择。张宇同志不厌其烦地通读全集的同时，把每一篇文章都一一做了卡片(执行摘要)，然后通过比较做出选择。因此，这本全集中的《一个作家的日记》和《书信集》虽然是选集，但基本上涵盖了全书的重要部分。

这本文集应该说是外国文学学科建设中一项有意义的学术工程。希望它的出版能对中国的陀研究起到应有的重要作用。

内容介绍

《陀思妥耶夫斯基作品集》(20卷)是一部20卷的作品集，收录了大量作者的作品，如长篇小说、短篇小说、文学随笔、书信、小说作家日记等。每卷都附有题注、文学理论等文字说明。，有助于研究、阅读和收藏，或解释作品从构思到完成的过程，或分析作品引起的社会反响和相关评论。这部文集的编纂方法简洁，译文清晰明确，普通读者学习借鉴也很方便。在陀思妥耶夫斯基的中译本中，这部文集的优点非常突出:忠于原著，容量巨大；收藏全，范围广；评论翔实，文笔优美。

- END -