论语十则翻译(论语十则)

一、孔子说：“学习知识又很常常温习功课，不是很愉快吗？有朋友从远处赶到，不太快乐吗？他人不了解自己也并不气愤，不也是个有德的君子吗？”

二、曾子说：“我每天数次地反思自己：替别人做事是否尽责尽职呢？跟朋友交往是否诚信呢？教师传授的知识是否备考过了呢？”

三、孔子说：普遍地通读著作，备考学到的知识，从而从中获得新的领悟，又可努力吸收新知以求融汇贯通，做到这样的程度了，才可称为老师啊。

四、孔子说:“只念书却不思考，便会蒙蔽而无所适从；只是妄想却不读书，便会(对自身)有害。"

五、孔子说：“由，教给你看待知与不知的心态吧：知道便是了解，不清楚就是不知道，这才是聪慧(的做法)。”

六、孔子说：“看到有才能的人，要想着跟他学习，看到不贤的人要反思自己是否有和他类似的毛病。”

七、孔子说：“几人一同行走，其中必定有能做我的老师，我要挑选他们的长处去学习，看到自己有他们的这些缺点就要纠正。”

八、曾子说：“士人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为她担负起重大的使命，路途又很遥远，把完成“仁”的最佳当作自己的使命，不也很重大吗？到死才行，不也很遥远吗？”

九、孔子说：“(遇上)寒冷的冬季，才知道松柏树是最终枯叶的。”

十、子贡问道：“是否有一句能够终生秉持的话？”孔子说：“那大概是“恕(道)”吧！自己所讨厌的事儿，不要增加在别人身上。”

《论语十则》原文

一、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”(《学而》)

二、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交且不信乎?传不习乎?”(《学而》)

三、子曰：“温故而知新，可以为师矣 。”(《为政》)

四、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》)

五、子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”(《为政》)

六、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《里仁》)

七、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)

八、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重道远。仁认为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?” (《泰伯》)

九、子曰：“岁寒，然后知松柏以后凋也。”(《子罕》)

十、子贡问曰：“有一言而能够终生行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)

《论语十则》注解

一

子：先生，我国古代针对男子的敬称,这儿指孔子。

曰：说，说道。

学：学习。

时习：常常地备考，时，常常，经常;习，备考，温习。

之：代词，指学过的旧知识。

说：通“悦”，开心，愉快的含意。

乎：语助词，等同于“吗”。“不亦……乎”，即“不是……吗”，反问句式。

朋：朋友，志趣相投的人。

自：从。

乐：开心。

而：转折连词，等同于“却”。

愠 ：生气，发火的模样。

不：表明判断。

君子：道德上有涵养的人。

二

吾：我。

日：每日。

三省：数次查验。在动作性的动词前加上数据，表示动作频率多，无须定性为三次。

省：查验，反省。

为：替。

谋：策划。

忠：尽责尽职。

信：真诚，诚信。

传：教师传授的知识。

三

温：温习。

故：修饰词用作名词，老旧知识。

而：连词，表顺承。

知新：有获得新的体会和通悟新的内容双重含意。知，领悟。

能够为：能够、能成为。

认为：以(之)为，凭着(这一点)做为。之，代指温故而知新，译为“这一点”。

师：老师，教师。

矣：句末语助词“了”。

四

学：学习。

而：却，表示转折。

思：思索;思考。

罔(wǎng)：蒙蔽，意思是感到迷茫而无所适从。

殆(dài)：危害。

五

女：人称代词，你，后作“汝”。

知(zhì)：通〝智〞本字指“是知(通“智”zhì)也”：通“智”，智慧，这儿指聪慧。

之：代词，看待知与不知的关系。

诲(huì)：教育。

乎：语音助词。

由：仲由字(子路)(前542～前480)春秋时期鲁国卞(今山东泗水县泉林镇卞桥村)人，孔子得意门生，以政务见称。

是： 这。

六

思：希望,想着。

省：指反省是否有相同的毛病。

齐：相同。

贤：德才兼备的人。

焉：兼词，等同于“于之”，从他们中间。

内：心里，自己。

七

三：特指多人;古代汉语里“三”往往不是实际数据。有时是实指，有时是虚指。

行：行走

必：副词，一定。

师：教师，先生。

焉：兼词“于之”，在那儿;在其中。

择：挑选。

其：代词，代指他们。

善者：好的方面。善：好。者：...的层面

而：顺连续词。

从：追随，学习。

改：纠正。

八

士：有抱负的人。

弘毅：胸怀宽广，刚强勇毅。

仁：这儿指儒家的推己及人，仁德待人。

为：当作。

任：责任。

已：终止。

远：遥远。

而：表并排(任重道远)

九

之：这儿的之用在主谓之间，撤销句子的自觉性，变为偏正结构，不译或勉强译作“是”。

岁寒：一年里的寒冷季节,寒冬 。

随后(古今词)：然 ，后。意思是分开来解释的。然，那样。后，之后。

十

一言：一个字。

行：秉持。

其恕乎：其，表推测，等同于“大约，也许”。

恕：用自己的心来推想其他人心，指儒家的推己及人、仁德待人的观念。

欲：喜爱，想。想要(做的事)。

施：增加。

《论语十则》鉴赏

第一乃是学习方法和个人修养，启发大家热爱学习，加强自律。

第二则是学习方法，讲知识继承和创新。

第三乃是学习方法，强调备考对知识的重要性。

第四乃是学习方法，强调学习要跟思索相结合，阐明了“学”与“思”的相互关系。

第五乃是学习态度，根据对话阐述了聪明好学、虚心求教的可贵。

第六乃是学习态度，摆正学习态度、提升思想修养。强调随时都该反思自己。

第七乃是学习态度和个人修养，强调无论何时何地，都要谦虚向别人学习，同时需有端正的学习态度。

第八乃是个人修养，强调怀有理想就得有刚毅的意志。

第九乃是个人修养和社会问题，强调要经经得住时间的考验，忠贞不屈。

第十乃是个人修养，强调要学会换位思考。

一共三类：学习方法,学习态度,个人修养。

《论语十则》，是从《论语》中节选的相关学习方法、学习态度及修身做人的十条语录。这十则语录都是格言警句，每一则都表现了精深的道理，不但内容丰富，并且文本也极具特色，句型整齐，声调和谐，读起来非常顺畅，富有感染力。

《论语》主题思想

《论语》是孔门弟子团体智慧的结晶。早在春秋后期孔子设坛授课阶段，《论语》主体内容就已初创立成;孔子过世之后，他的徒弟和再传弟子代代传授他的言论，并逐步把这些口头记诵的语录言行记下来，因此称为“论”;《论语》关键记述孔子以及弟子的言行，因此称为“语”。

《论语》作者介绍

孔子，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑(今山东省曲阜市)人，籍贯宋国栗邑(今河南省夏邑县)，我国古代伟大的思想家、思想家、教育家，儒家学派创始人、“大成至圣先师”。

孔子是当年社会上最博学者之一，在世时便被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，更被后人执政者誉为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其思想对中国和世界都有深刻的影响，其人被列入“世界十大文化名人”居首。

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