公西华侍坐原文及翻译(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》)

《子路、曾西、冉有、公西华侍坐》全文

子路、曾西、冉有、公西华侍坐。

坐月子：“以我一日长，不以我为也。居则说：‘不知也。’如果或知尔，为什么呢？”

子路率尔但对说:“千乘之国，在强国的中间，加上师旅，因此以饥荒为导向；因此，与三年相比，它可以让勇敢和知识分子。”

夫子哂之。

“求，怎么样？”

对说：“方六七十，如五六十，求也为此，比三年，可以让足民。与其礼乐，不如做君子。”

“赤，怎么样？”

对说：“非说能之，愿学习。宗庙的事，如果能与，端章甫，愿为小相。”

“点，怎么样？”

鼓瑟希，铿锵有力，舍瑟而作，对说：“异于三子之书。”

月子：“何伤？也各言其志！”

说：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，沐浴在沂中，风中舞，咏而归。”

夫子叹了口气：“我和点也。”

三子出，曾西后。曾西说：“夫三子的话怎么样？”

月子：“也各言其志也已经过去了！”

说：“夫子为什么也？”

说：“为国以礼，其言不许，是故之。”

“只求非邦也和”

“安见方六七十，如五六十不是邦也者？”

“唯赤则非邦也和”

“宗庙会和，不是诸侯而何？赤也为此小，谁能为此大？”

翻译《子路、曾西、冉有、公西华侍坐》

子路、曾西、冉有、公西华四人坐在孔子旁边。

孔子说:“因为我比你大一点，不要因为这个原因不敢说话。平日里大家都说:‘(别人)不认识我 !如果有人掌握了每个人， 那么(大家)准备怎么办？”

“一个拥有1000辆兵车的中等诸侯国，夹在几个大国中间，有部队攻击它，下面有饥荒；如果让我整顿这个国家，直到三年后，人们才有勇气保卫祖国， 并理解符合礼义的做事准则。”

孔子对他微微一笑。

“冉有，你怎么样？”

冉冉回答说：“冉冉回答说：“冉冉回答说：“ 一个纵横六七十里或者五六十里的大国，如果让我去整顿，直到三年后才能让老百姓富裕起来。对于礼乐教育，我的能力不够，所以我得等君子来实施。"

“公西华 ，你怎么样？”

公西华回答说：“我不敢说我能胜任，但我想在这方面学习。寺庙祭祀工作，或诸侯联盟和朝见 君王时 ，我愿意穿衣服， 戴上礼帽，做个小相。”

“曾夕，你怎么样？”

曾西弹瑟的声音逐渐稀少，铿锵的声音，放下瑟瑟站起来 ，回答说： “我和他们三个人的才能不一样。”

孔子说：“那又有什么关系呢？ ?只是分别说自己的志向。”

曾西回答说：“春末，春衣已经穿好了，（我和）五六个成年人，六七个青少年，在沂水淋浴后，在舞台上吹风，唱歌回家。”

孔子叹了口气说 ：“我赞成曾西啊。”

子路、冉有、公西华都出去了，曾西终于走了。曾西问孔子：“他们三个得话怎么样？”

孔子说：“只是分别谈谈自己的志向而已！”

曾西说：“你为什么笑子路？”

孔子说：“施政要礼貌，但他（子路）得话不礼貌，所以我嘲笑他。”

“冉冉说的不是中国的事吗？”

“如何看出纵横六七十里或五六十里的地方不是中国？”

“公西华不是说国事吗？”

“宗庙祭祀、诸侯联盟、朝见君王不是诸侯的事。那又是什么呢？如果公西华只给诸侯做一个小相，那么谁能做大相呢？”

《子路、曾西、冉有、公西华侍坐》注释

1.侍：服侍, 本指服侍在尊者旁边 服侍：这里指导徒弟之礼，服侍老师而坐。

2.以我的日子长了一天：以， 因为；长，老；别以为也：我，以“以”为“以” 宾语，在否定句中 中代词宾语前置；以，与“已”相同， 这就是“止”的意思。在这里说一下。 “以”为动；不，不。

3.居则说:(大家)平日说。 居住，平日，平日，平日。

4.不知道：即“不知道我”，不知道我。

5.则：连 词，那样 ，就。

6.为什么:用什么样的(实现自己的理想)。

7.率尔： 快而不考虑的样子。尔，， 等同于 “然”，..的样子。

8.千乘之国：拥有一千辆兵车的诸侯国。春秋后期。 ，千乘之国是中等国家。乘:兵车。在古代，一车四马为一乘。春秋时节，一辆兵车配甲师3人，步卒72人。

9.摄像强国中间 ：拍摄，夹处；好的：于，在。

10.加上师范旅游：有（其他国家）部队攻击它；加上，加在墙上；师范旅游是指部队，这是指入侵的军队。在古代，2500人是一名教师，500人是一次旅行。

11.因此，饥荒：连续出来（中国） 还有饥荒。因，延续；饥荒，特指饥荒。

12.为此：整顿这个国家。为，治。

13.比及： 直到。

14.而且：连词，而且。

15.方：符合礼仪工作标准。

16.哂 (shěn)：笑容 ，这里有点讽刺。

17.方：见方，纵横。测量面积术语，多用于测量土地。

18.如 ：连词、表选择，或。

19.足:使用使用方法，使..富裕。

20.如 ：连词，或。表中提到了另一个话题，作为“对”说。

21.其：那。

22.以：把。后省宾语“之”。

23.俟：等候。

24.能：动词，能做，能负责。

25.在这里作为指示代词和语气词，指下面的“小相”这类工作。

26.例如：连词，或。

27.会：诸侯会盟。

28.同:诸侯一起朝见君王。

29.端:一件古装。

30.张甫：一种古老的礼帽。这里全是名词作为动词，指的是“穿礼服，戴礼帽”。

31.愿：想要。

32.阶段：在祭拜、会盟或朝见君王时组织赞美和司仪得人。

33.如何：兼词，因此，在各个地方。

34.鼓：弹。

35.瑟瑟：古乐器。

36.希：同“稀”，稀罕，这里指鼓瑟的声音已经进入尾声。

37.舍：放下。

38.工作：站起来，站起来。

39.写：才能，才能。

40.伤：防碍。

41.是：语气词，怎么样。

42.莫春者，春服既成：莫春：指农历三月；莫，通“暮”；既:副词，已经。

43.冠：在古代，男人二十岁就是成年人，束发加冠。

44.冠者 五六人，童六七人：几个成年人： ，几个孩子；五 六，六七， 全是虚数。

45.叹息：叹息的样子。

46.与：赞同。

47.后：动词，后出。

48.为什么夫子也是如此：何，为什么。

49.为国以礼，其言不许：要用礼来治国，但他说话却不知谦虚。以：介词。依靠， 使用；让：谦虚，谦虚。

50.唯求则非邦也和：唯，难道；邦：中国，这是指国事；与，同“一”，疑惑语气词。

欣赏《子路、曾西、冉有、公西华侍坐》

文章记录是指孔子和子路、曾西、冉有、公西华的一段话。生动地再现了孔子与学生畅谈理想的情况。子路草率不耐烦，冉有些谦逊，公西华优雅优雅平静，给人留下了深刻的印象。这是一篇易读性很强的文章。

论语的主题思想

子路曾经有一个来自《论语》的公西华服务员。《论语》是孔子徒弟群体智慧的结晶。早在春秋后期孔子设坛的教学阶段，《论语》的主要内容就初具规模；孔子去世后，他的徒弟和弟子代代传授他的言论，并逐渐写下这些口头背诵的语录和言行，因此被称为“论”;《论语》关键描述了孔子和弟子的言行，因此被称为“语”。

《论语》作者介绍

孔子(公元551-公元479年4月11日)，姓孔、名丘、字仲尼，春秋时期鲁国(今山东省曲阜市)，宋国栗邑(今河南省夏邑县)，中国古代伟大的思想家、思想家、教育家，儒家学派创始人，“大成至圣先师”。

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