夸父追日的故事(夸父追日出自哪本书)

远古时候，在北方荒原中，有座巍巍雄壮、高耸入云的高山，称为成都载天。在山林深处，生活着一群力大无比的巨人。

他的头领，是幽魂之王“后土”的孙子，“信”的儿子，名字叫做夸父。因而这些人就叫夸父族。她们身强体壮，高大魁梧，意志力顽强，气魄不凡。并且善解人意，勤劳勇敢，过上无欲无求，无拘无束的日子。

那时地面荒芜，毒物野兽猖狂，大家生活凄凉。夸父为让本部落的人们能够活下去，天天都带领大伙跟洪水猛兽搏杀。

夸父经常将抓到的凶狠的黄蛇，挂在自己两只耳朵上做为装饰，抓在手上挥动，引以为荣。

有一年的天气十分热，火辣辣的太阳照射在大地上，烤死庄稼，晒焦树木，江河变枯。大家热得无法忍受，夸父族的人陆续去世。

夸父看到这种场景很难过，他仰头望着太阳，：“太阳真是可恨，我要追上太阳，抓住它，使它听人指引。”族人听后陆续劝说。有的人说：“你千万别去呀，太阳离我们那么远，你能累死的。”有的人说：“太阳那么热，你会被烤死的。”夸父心意已决，立誓要抓住太阳，使它遵从大众的嘱咐，为大家服务。他看着凄苦不堪的族人，说：“给大家的幸福生活，我一定要去!”

太阳刚刚从水上升起，夸父道别族人，满怀豪情壮志，从东海旁边朝着太阳升起的方位，迈开大步追去，逐渐他逐日的征程。太阳在空中飞快地挪动，夸父在地上如狂风一样，拼命地追呀追。他越过一座座高山，越过一条条江河，地面被他的步伐，震得“轰轰”直响，往返摆动。

夸父跑累的时候，就略微打个盹，将鞋内的土抖掉在地上，因此产生大土山。饿的时候，他便摘野果果腹，有时夸父也做饭。它用五块石块架锅，这五块石块，就成了五座鼎足而立的高山，有几千米高，这便是五岳。夸父围着太阳跑，眼见离太阳愈来愈近，它的信心越来越强。可是越接近太阳，就渴得越厉害，已经不是捧河流就能解渴的啦。

可是，他没担心，并且一直激励着自己，“快了，就要追赶太阳了，大众的生活便会幸福了。”通过九天九夜，在太阳落山的区域，夸父总算追上了它。红通通、热辣辣的火球，就在夸父面前，它的头顶，万道光茫，淋浴在他身上。夸父极其欢悦地张开双臂，要把太阳紧抱。但是太阳炙热异常，夸父觉得又渴又累。他就跑到黄河边，一口气把黄河水之水喝干，可是还是不解渴;因此又跑进渭河边，把渭河水也喝光，仍不解渴;夸父又往北赶去，那里有纵横千里的大泽，大泽里的水充足夸父解渴。可是，大泽很远，夸父都还没跑进大泽，就在半路被渴死了。

夸父临终时，内心充满缺憾，他就惦念着自已的族人，因此把自己手里的木杖扔出。木杖落地的地区，瞬间长出大片郁郁葱葱的桃林。这片桃林长年繁茂，为往来的过客遮阴，长出的鲜桃，为勤劳的人们解渴，让人们能够缓解疲劳，精力旺盛地踏上旅程。

夸父逐渐寓意和启发

喻意：夸父逐渐在现在看来甚是好笑和愚昧，但实则是远古部落的一次远距离迁移，更是对不明自然一次英勇探寻。它体现了当时大家征服自然的意志和心愿。

启发：我们要有斗争精神，勇敢地与世界作斗争，但我们办事要量力而行，不做不符合实际的事。

《夸父逐渐》是神话传说，表达了夸父格外的英勇气概和为后代惠及的精神，体现了古代人民探寻、吸引自然界的明显心愿和顽强意志。

夸父逐渐全文

夸父与日逐走，入日;渴，欲得饮，饮于河、渭，河、渭不够，北饮大泽。未至，道渴而亡。弃其杖，化作邓林。

夸父逐渐翻译

夸父与太阳赛跑，追逐到太阳落下的地区。他口干，需要饮水，喝过大河、渭河水，大河渭河水不足,又去喝北方大湖泊。夸父还没有到，就在中途渴死了。而他死后丢弃在手里的手杖化为了桃林。

夸父逐渐注解

1逐走：竞跑，赛跑。

2逐：竞争。走：跑。

3入日：追逐到太阳落下的地区。

4欲得饮：需要饮水解渴。

5河、渭：即大河，渭水。

6北饮大泽：大湖。传说纵横千里，在雁门山北。北：方位名词用作状语，向北方，向北边。

7道渴而亡：半路因口干而亡。

8邓林：地名，今在大别山周边河南、湖北、安徽三省交界处。邓林即“桃林”。

9未至：没有赶来。

10渴：感到口渴。

11弃：丢弃。

12为：变成。

13逐渐：追求太阳。

14于：到。(饮于河、渭中的于，应译为到，介词)

15大泽：大湖。

16足：够。(由于足的意思相当于够，因此 充足：同义复合词)

夸父追日出自哪本书

夸父追日源于《山海经》。《山海经》成册于战国时期至汉朝前期，与《易经》《黄帝内经》合称为远古三大神书。

《山海经》蕴含着有关远古地理、历史、神话、天文、动物、植物、医学、宗教及其人类学、民族学、海洋学和科技史等方面众多内容，是一部远古社会生活的百科辞典。

《山海经》展现的是远古的文化，记载的是大荒阶段的生活情况与大众的思想活动，勾画出了上古时代的文明和文化情况，为后人带来了很多有用的信息。

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