庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也翻译 记承天寺夜游原文

“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也”翻译：院落里的月光犹如存水那般清澈透明。水藻、水草蜿蜒曲折，原先那是庭院里的毛竹和松柏树技的身影。

“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也”源于宋朝作家苏轼所作的《记承天寺夜游》，文章展现了作者与张怀民的深厚友谊以及对知已很少的无限感慨，同时表现了他壮志难酬的烦闷及自身排解，表达了他豁达开朗的人生态度。

《记承天寺夜游》全文

记承天寺夜游

宋·苏轼

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，大方起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。

怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？哪里无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

《记承天寺夜游》翻译

元丰六年十月十二日夜里，我正脱下衣服准备睡觉，正好见到这时月光从门户射进来，不由得长出夜游的兴趣，因此高兴地起身外出。想起没有能够一同游乐得人，就到承天寺探寻张怀民。

张怀民也还没有睡觉，我俩就一起在小院中散步。院落里的月光犹如存水那般清澈透明。水藻、水草蜿蜒曲折，原先那是庭院里的毛竹和松柏树技的身影。哪一个夜晚没有月亮？哪个地方没有毛竹和柏树呢？仅仅缺乏像我们2个那样悠闲得人而已。

《记承天寺夜游》注解

⑴承天寺：故址在今湖北黄冈南。

⑵元丰六年：公年1083年。元丰，宋神宗赵顼年号。

⑶户：一说指正屋的门，又一说指窗子。这儿指门。

⑷大方：开心、愉快的模样。行：散步。

⑸念无与为乐者：想起没有能够交谈作乐得人。念，考虑，想起。

⑹遂：因此，就。至：到。寻：探寻。张怀民：作者的朋友。名梦得，字怀民，清河（今河北清河）人。元丰六年也贬谪到黄州，居住承天寺。

⑺寝：睡，卧。

⑻相与：一同，一起。中厅：庭院里。

⑼空明：形容水的清澈。这儿描述月色如水般澄净柔和的模样。

⑽藻荇（xìng）：均是水生花卉，这里是水草。藻，水草总称。荇，一种多年生水草，叶子像心脏形，面绿背紫，夏天开黄花。

⑾盖：句首语气词，应该是。这里可以译为“居然是”。

⑿但：仅仅。闲人：悠闲得人。这里是指不汲汲于名利而能坦然留恋景象得人。苏轼这时贬谪为黄州团练副使，这儿是一个有职无权的官，因此他十分悠闲，自称“闲人”。耳：语气词，等同于“罢了”，指的是“而已”。

《记承天寺夜游》鉴赏

文章开头在主旨事件时间后，即写月色，把月光写的颇具亲切感。“月色入户”中“入户”二字，把月光拟人。月光好像明白这名迁客的孤单寂寞，主动来和他做伴。“大方起行”是作者反应；写下他困意顿消，披衣而起，见月光如见久违的真心朋友，大方相迎。

一个被朝中所贬官的“罪人”，可以想见他这时交游断决、门庭冷落的状况；仅有月光毫无势利之心，在孤寂的寒夜里，仍然来拜访他。这四字描写了作者的喜悦和激动。

“怀民亦未寝，相与步于中庭”是写作者与张怀民心心相惜，以及友谊之浓厚。“亦”字写下这一对朋友情结类似，对方“未寝”正是作者意料中的事。

“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也”为写月光高度传神之笔。短短三句，没有写一个月字，却无从不是皎洁的月光。“存水空明”，给人以一池春水的恬静所感；“藻荇交横”，却具备水草摇荡的动态之美：全部诗意静中有动，动而愈见其静。

“存水空明”是就月光自身作描述，“藻荇交横”是以松柏倒映来衬托。几句中间，还有正脸与侧面描写差别，为读者勾画出一个冰清玉洁的透明境界。这一透明色境界，映衬出作者胸怀坦荡、胸无尘俗的襟怀。这几句写月光，也是写作者的心境。它是一首美好的月光曲，也是一个透明色梦。

作者用“存水空明”四字来比喻院落中月光的清澈透明，用“藻荇交横”四字来比喻月下绝美的竹柏倒映。以水喻月，原本并不显得新奇，新颖的是作者无需普通明喻，而暗喻先声夺人，造成一种院落存水的错觉。

从而写清澄的水中交叠着藻荇的清影，触类生发，把暗喻又推动一层，让人感到错综复杂，水月莫辨。就在读者恍惚迷茫之际，作者却缓缓的点出：“盖竹柏影也。”使读者如梦初醒。一个“影”字未知写月光，而月光的美好诗意已宛然具现。

“何夜无月？哪里无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”几句蕴含着作者宦海沉浮的凄凉所感和从而感悟到的人生哲理，在痛苦中又获得一些安慰。最后一句有双层含意：一是对这些追名逐利的小人，溜须拍马，奔走钻营，深陷那茫茫宦海而不能自拔，何曾得暇领略这清虚冷月的仙境；二是表达了作者静溢自适的心境，自然其中也显出了自己不能为朝中尽忠的埋怨。

《记承天寺夜游》主题思想

该文作于宋神宗元丰六年（1083）。元丰二年（1079），苏轼因“乌台诗案”贬谪黄州。元丰三年（1080）二月抵达黄州贬所，名义上是“团练副使”，其实是一个有职无权的闲官，到写这篇文章时已经快满四年。苏轼气味相投的朋友张怀民这时也谪居黄州，暂寓承天寺，因有该文。

《记承天寺夜游》作者介绍

苏轼，宋朝作家。字子瞻，一字和仲，号东坡居士。眉州洪雅（今属四川）人。嘉祐举人。曾奏疏力言王安石新法之弊，后因写诗讥讽新法而下御史狱，贬黄州。宋哲宗时任翰林学士，曾出知杭州、颖州，官至礼部尚书。后又贬官惠州、儋州。多惠政。卒谥文忠。知识渊博，喜奖赏后入。

与父苏洵、弟苏辙统称“三苏”。其文纵横恣肆，为“唐宋八大家”之一。其诗主题宽阔，清爽豪健，善用浮夸形容，独具风格，与黄庭坚合称“苏黄”。词开豪爽一派，与辛弃疾合称“苏辛”。又工字画。有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》等。

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