看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水，是哪三重境界

  佛家讲究入世与出世，于尘世间理会佛理之真谛。人之一生，从垂髫小儿至垂垂老者，匆匆的人生旅途中，我们也经历着人生的三重境界。人生第一重界：看山是山，看水是水。涉世之初，还怀着对这个世界的好奇与新鲜，对一切事物都用一种童真的眼光来看待，万事万物在我们的眼里都还原成本原，山就是山，水就是水，对许多事情懵懵懂懂，却固执地相信所见到就是最真实的，相信世界是按设定的规则不断运转，并对这些规则有种信徒般的崇拜，最终在现实里处处碰壁，从而对现实与世界产生了怀疑。  人生第二重界：看山不是山，看水不是水。红尘之中有太多的诱惑，在虚伪的面具后隐藏着太多的潜规则，看到的并不一定是真实的，一切如雾里看花，似真似幻，似真还假，山不是山，水不是水，很容易地我们在现实里迷失了方向，随之而来的是迷惑、彷徨、痛苦与挣扎，有的人就此沉沦在迷失的世界里，我们开始用心地去体会这个世界，对一切都多了一份理性与现实的思考，山不再是单纯意文上的山，水也不是单纯意义的水了。  人生第三重界：看山还是山，看水还是水。这是一种洞察世事后的反璞归真，但不是每个人都能达到这一境界。人生的经历积累到一定程度，不断的反省，对世事、对自己的追求有了一个清晰的认识，认识到“世事一场大梦，人生几度秋凉”，知道自己追求的是什么，要放弃的是什么，这时，看山还是山，水还是水，只是这山这水，看在眼里，已有另一种内涵在内了。  “人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世”，这才是真正的做人与处世了。如果要问我自己的感想呢，我以前就觉得，人在求知时往往也处于这三个阶段，仿若是我们刚开始学习的时候，课本、父母、老师说的是什么我们就相信什么，我们的提问也往往是局限于事物的本质，虽然幼儿多问，但是他们往往不会怀疑长辈告知的答案，一切在他们看来就是如此的自然而然。  而当我们不断地看书学习之后，却开始对一切都产生了怀疑。我觉得这往往是在大学阶段，也正是我现在所处的阶段。我们的移位不再局限于表面，而是问：为什么会产生这样的现象。我们开始质疑前辈，质疑书本，却一切处于混沌状态，我们无法给自己的质疑下一个准确的结论和答案，自己想提出一些自己的观点却难以总结成文。  这就是第二个阶段吧而第三个阶段，当我们随着阅历的增长，挑脱出书本的诠释，融合入自己的所看所闻后，得出了自己的观点，看到了自己的世界，心中虽然有怀疑，但能够通过自己的逻辑去解答时，就又是“看山是山，看水是水了”。而何时能到达这样的阶段，我想每个人经历不同，感受也不同。  

- END -