相声是如何起源的？

  相声的起源在清代以前的历史一直未有定论，因其前身没有确凿的史料记载。最久远的起源说法是战国时期宫廷里的宠侍，也就是俳优，他们是为君王说笑解闷的弄臣，“善为笑言”，被认为是相声最古老的祖先。在东汉墓中出土的笑容可掏的说唱俑可以为证。主流的说法是，相声是从“像声”演化来的。  “像声”也叫隔壁像声，顾名思义是一种口技表演，用嘴模仿各种声音，隔壁的道具通常是一块幕布，模仿中逐渐夹杂有学说和学唱以及故事情节。有人说相声源自戏剧的表演。在宋朝时，戏剧中经常出现多念少唱的丑角儿，那时候丑角儿多饰演公差或者下等军人，这类角色统称为参军，一问一答，幽默滑稽，可看作是相声的雏型。  在元朝时，元杂剧更进一步明确了丑角儿插科打诨的艺术特点，为语言笑料创造了基础。不管是像声还是戏剧，应该说都与后来的相声有一定的关系。到了明朝，艺人的口技已经非常成熟，明末文人林嗣环的《口技》一文有详细介绍，短篇小说作家蒲松龄的《聊斋志异》中也有《口技》的故事。  在清朝时，结合口技像声与滑稽戏剧的表演形式已开始出现，一人学声音在后，一人学表演在前，相互配合，甚至故意出错，把观众逗笑，这是双簧的前身，后被归为相声艺术的一部分。从像声到相声可以看出，从诞生一开始相声就包含了三个要素：一是声音，包括说、唱；二是模仿，主要指学；三是逗笑，主要是逗。  从模仿声音到模仿人物，清朝还出现了像生的表演形式。据历史记载，首先在北京地场上说单口相声的是清代咸丰年间的张三禄，接着是京剧丑角儿演员朱绍文为生活所迫改行说了相声。朱绍文为了填饱肚子不顾面子，整日在露天地演出。朱绍文在手里敲打的两块竹板上刻了两句诗：“满腹文章穷不怕，五车书史落地贫。    ”“穷不怕”成了朱绍文的艺名。到了20世纪20年代，相声逐渐进入成熟期，并涌现出了以“相声八德”为代表的一批著名演员。其中以李德饧影响最大，据载是他首先将过去撂地的相声，挪进了与曲艺联合演出的综合曲艺场，使相声的社会地位有所提高。在20世纪40年代，相声进入了一个相对发展的高峰期，这一时期相声主要以茶馆、杂耍园子演出为主，社会地位进一步提高，并且开始出现在综合演出中，取代了京韵大鼓压轴攒底的现象。

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