“上帝让谁灭亡，必先使其疯狂”是什么意思？

意思是：美好的事和物，不可做尽，也不可占尽，否不是带周围环境对你报复，就是会弱化你自己。神要使一个人遭难，总是让他忘乎。所以想要它灭亡，一定要先让他骄傲自满。

“神欲使之灭亡,必先使之疯狂”这句话出自：古希腊历史学家Herodotus(希罗多德)。

原话为：ThosewhomGodwishestodestroy,hefirstmakesmad。

这句话是古希腊历史学家Herodotus(希罗多德)说的，其原本的见解是：神要使一个人遭难，总是让他忘乎所以。

古希腊的悲剧家们都受到了希罗多德的影响，并对此作出了充足的演绎：

1古希腊悲剧作家欧底庇德斯的名言警句为：“神欲使之灭亡,必先使之疯狂”。

2莎士比亚的《麦克白》中说“上帝欲其死亡,必先令其疯狂”。

“上帝让谁灭亡，必先使其疯狂”这句话也是在说：

物极必反，任何事物发展到极端，就必然走向反面。坏人做坏事时，可能会很得意，很疯狂，但最终只有一个归宿，那就是：多行不义必自毖。

造物主并没有偏心，上帝也不会违背自然规律来左右人世间的善恶，他既不会让恶人永远得势，也不会让好人永远受欺凌。恶人之所以疯狂，是因为他们不懂得物极必反的道理，不懂得上帝从来没有私心。

参考资料来源：百度百科-欧底庇德斯

参考资料来源：百度百科-希罗多德

意思是：美好的事和物，不可做尽，也不可占尽，否不是带周围环境对你报复，就是会弱化你自己。神要使一个人遭难，总是让他忘乎。所以想要它灭亡，一定要先让他骄傲自满。

“神欲使之灭亡,必先使之疯狂”这句话出自：古希腊历史学家Herodotus(希罗多德)。

英文翻译："ThosewhomGodwishestodestroy,hefirstmakesmad."------Euripides

影响：古希腊的悲剧家门都受到了希罗多德的影响，并对此作出了充足的演绎。较为出名的是古希腊悲剧作家欧底庇德斯的重复见“神欲使之灭亡,必先使之疯狂。”

扩展资料：

希罗多德的治学态度

希罗多德对历史事件和社会现象的记叙分析有可取之处。关于希波战争，他谴责波斯远征希腊，说波斯“不应当再贪求任何其他土地，不应当再奴役那些丝毫没有招惹它的人们。”认为波斯之所以失败，是因为它的军队成份太复杂，外加外线作战的困难。

雅典之所以获胜，是因为它实行民主政治，每个人都“尽心竭力”为自由而战。希罗多德推崇希腊，称颂雅典，向往奴隶主民主政治，但并没有对波斯一概否定。他反对的只不过是波斯人入侵希腊的不义之举，反对它的君主制度。

因此有时他甚至把波斯描绘成英雄的国度，并对它的文化作了选择和歌颂。《历史》中首次提到了“在法律面前人人平等”。

《历史》记载，约公元前522年，波斯国内集中商议选择政治形式时，有三派分别主张采用民主政治，贵族政治和君主政治，三种意见，各执一词，互不相让。

在激烈的争论中，一个名欧塔涅斯的波斯人说：“人民的统治的优点首先就在于它的最美好的名声，那就是，在法律面前人人等。”

希罗多德比较重视古代东方的文明和它对希腊的影响。《历史》中记载埃及的太阳历比希腊的历法准确；希腊字母是从腓尼基人那里学来的；希腊人使用的日晷最早是由巴比伦人发明的，等等。《历史》的文学价值也很高，它常常被认为是西方第一部著名的散文作品。

参考资料来源：百度百科—希罗多德

圣经里有提到的，上帝想要毁灭人类，就找了像诺亚的一个人，在他的指使下，建造方舟，于是有在上帝的指使下，寻找了一些飞擒走兽，在方舟中，之后么，就发洪水等等，让人类灭亡其实就是“上帝想让谁毁灭，就会制造毁灭他的理由，理由就是放纵他然后让他胡作非为最后出面收拾他

放纵他，让他猖狂，而后使他犯足以杀他错，乘机灭了他！

从精神上将人彻底击溃

精神制胜法

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